这件事情并不算光彩，甚至可以说是曹魏的一大丑闻。

但正是因为这是“曹魏”的一大丑闻，所以这件事情才流传了下来，因为当时天下并非只有曹汉这一个正统。

当然了，在这件事情上，三本史书也各自有不同的记载。

自当年刘备与曹操分别带着汉少帝“刘民”与汉献帝“刘协”建立了两个不同的大汉之后，不同的三本史书中所记载的关于同一段历史的“事实”总会有些许差别。

这一点是后世耗费了无数的“血泪”才总结出来的。

因为“观汉纪”这本史书最开始的时候并没有流传下来，流传在人世间的史书只有两本，其一是“汉书”，这本史书几乎是被当成正统的史书来看待。

第二本便是“史记·汉书”这上下两卷汉书出自陈氏，但最开始的时候陈氏并没有将这本史书整理出来，而是放在陈氏的拙身楼中。

这是可以理解的。

因为拙身楼中的书籍也好、史书也好，实在是太多了。

华夏大地上下五千年的光阴，而陈氏就存在了两千多年，一部华夏史，半本陈氏书，陈氏后人哪里有那么闲的时间去一一整理这些东西？

之所以能够从故纸堆中翻出来这本书，还是因为“观汉纪”的出土。

观汉纪是从司马康的坟墓中出土的，这本书的出土证实了这一段荒谬而又扭曲的历史，自观汉纪出土之后，历史学家们就对三国时期这段历史开始以“质疑”的目光去看待了。

因为有“史料”为佐证。

观汉纪中的一些历史又与汉书中的一些历史记载不同。

其中最大的不同就是关于“荆州”归属这一段历史记载。

在当时，沛郡刘氏与琅琊曹氏两个同样传承了几百年的大世家疯狂互喷，互相说都是对方先祖的错。

因为“汉书”的存在，所以琅琊曹氏已经被沛郡刘氏嘲讽了一百多年，曹氏这一次拿到了“观汉纪”这种正儿八经的史料佐证自己的先祖，也是那位曹氏的开族之祖“曹操”曹孟德不是汉书中所记载的那种人，所以他们的腰板挺的很直。

但刘氏的史料佐证也很真实。

汉书是从汉朝末年时候一直传承到现代的，这是无可置疑的史料。

两大世家闹得天翻地覆，甚至说出了：“有你没我，有我没你”这样的话。

那件事情的记载是这样的。

在汉书中的记载如下。

“承泰四年冬，腊月。”

“琅琊伪相诡诈，骗荆州之主、是时宗亲刘表之妻，而得荆州。”

“孟德于少时尝有好人妻之名，常于左右言：少妇之妙者，未尝者不知也。”

“吾有此好，乃为照拂。”

“承泰四年冬，表邀贤王、伪相者共赴荆州，以商大事。时夜色将至，伪相窃刘荆州之妻蔡氏，与之谋。”

“夜色渐深，烛火通明。”

“是时，天大暗，左右侍从于屋外闻声而闭目，伪相者身长六尺，却颇有嫪毐之相，其以谋蔡氏者或与之嫪毐谋赵姬同，夜色渐深，屋内声而日浓，近乎于无。”

“左右闻细微之声。”

“伪相言：“夫人可愿助我谋之荆州？，若事成，则夫人与我共享极乐。”，左右闻之此音，而觉心中惊恐。”

“此人为蔡氏心腹，旧日却承刘表恩情，是故仔细闻之，欲破二人之谋。”

“只闻蔡氏言：“君若不弃，妾自随之。”，后屋内春声依旧，似出水芙蓉。”

“良久，屋内声渐歇。”

“侍从悄然至公子刘琮处，告之。”

“刘琮大怒，拔尖曰：曹贼者，安敢如此欺我？”

“其欲杀曹贼，却被侍从所阻。”

“侍从言：今日杀曹贼者易，可荆州何去何从？万望公子三思。”

“刘琮怒不可遏，却听之，细思之下感慨而言：“我之谋不如父亲、兄长远矣，既父、兄皆投刘皇叔者，皇叔必然为可靠之人。”，左右思虑，乃去信与贤王谋。”

“腊月三十，夜。”

“信未至，然则曹贼夜夜于蔡氏欢，琮无法忍如此大耻，拔剑谋之。”

若是只单单看这一段记载，甚至可以怀疑这不是正统的史书，而是某一本带颜色的话本中的东西，但他却是实实在在的记录在了汉书之中。

是的。

汉书单独为曹操开了一个传记，名字也很简单明了。

《汉书·奸佞传·曹氏孟德本纪》

是的。

在这一本汉书记载当中，那位司马氏的族人单独为曹孟德写了一个“本纪”，这本应该是一个无上的荣光，毕竟古往今来唯有那位“楚霸王”才在不是皇帝的时候就拥有一个本纪。