到了宋朝，赵匡胤改革科举，给了寒门庶族更多获取政治资源的机会，再加上唐末乱世重创了原来的门阀士族，所以寒门崛起了。

而现在，这些胥吏就相当于大明的新“寒门”，他们盘踞占有了地方的资源和权力，但却没有官场上的政治资源和通道。

一旦允许他们考科举，给他们开放升迁做官的渠道，那这些在地方已经扎根的胥吏，就可以迅速外流串联，补足他们的最后一块短板，甚至一跃而上，如同当初士绅取代门阀，他们同样也可以取代士绅，并且比士绅只会有过之而无不及。

于谦微微皱眉，他还是觉得这番话有失偏颇：“若不给胥吏升迁通道，那又如何才能让胥吏不好财？便如林先生说的血酬定律，天下熙熙皆为利往，军队的欲望是血酬，而官吏的欲望便是升官发财，既要胥吏认真办事，那么升官发财起码也要满足一样吧。”

于谦已经跟着林煜听了半年多的课，思想早就不像从前那样刻板僵硬，对血酬定律的理解也比另外四人要来的更加深刻。

在他看来，人活着总会有需求，便连曾经的自己，敢言直谏，不惜被打入天牢反省，那也是为了“邀买名望”。

嗯，这是一开始于谦入狱，林煜还不知他的身份时，所给出的评价。

于谦虽然当时自觉不是如此，还与林先生据理力争，但现在想想，自己当初那么冲动，似乎也正是潜意识觉得皇帝不会真的杀他。

那这么一说，可不就是“邀买名望”嘛。

这没什么不好承认的，还是林先生曾跟他讲过的那句话：“做好事不留名是善，做好事留名也是善。”

只要你真办了好事，没有骗人，没有谋取实际利益，一点好名声给了就给了。

甚至你能一辈子去做好事，哪怕就为了图谋百姓给你的好名声，那你也是真善大善！

做人做事，论迹不论心，论心世上无君子！

郑和这时也跟着点头，他认同于谦的观点：“胥吏有自己的欲望，官员也有自己的欲望，便连你我也是因欲望才入的狱，不可能真的要求胥吏什么都不要，就只能清廉办事吧！”