白莲这位明教圣女之所以在河北大名府，也是有多方面原因的。

话说明教的大本营本来在江南东南那一带，不过后来方腊起事，先自号圣子，又自称圣公，夺取了明教权柄。

上一代圣女萱云真人被打压的在东南待不下去了，带着一伙子明教教众四处流窜。

后来金国侵袭河北，导致河北大地民不聊生，倒是给了明教发展的土壤。毕竟只要是老百姓过不下去的地方，都是食菜魔教大力发展的好地方。

后来方腊被杀，萱云真人就想回江南大本营，重新夺取明教权柄。但是彼时在河北又发展了一定的势力，总不能白白丢下此番基业

所以将爱徒白莲留在这里，继续主持河北大地的明教事务。萱云真人自己则回到了江南，现在也不知道在哪儿。

毕竟江南现在相对来说还是比较稳定，而明教护法天龙墨云君又莫名其妙被弄死了，更是惹的江南明教全员震动，现在都藏的很深，不敢冒头。

而目前河北地区，明教除了白莲这位圣女之外，还有十七位长老。大名府这里就有三位长老，然后丁进是护法长老，也是最强势的长老。

另外十四位长老分布在河北各地，其中多多少少都与河北各地盘踞的乱兵、义军、巨盗们有关系。

北山君想把赵恒推到明教教主的位子上，不过赵恒一波骚操作，将自己推上了明教敬奉的主神之位，而且折服了大名府的明教势力。

那么接下来就是整合整个河北的明教势力，与御营大军互相呼应。明教要正规化，必须得跟朝廷合作。

而赵恒身兼大宋摄政王与明教主神之位，倒是可以真正的将两方统合。

所以给白莲以及十多个明教善女们筑基之后，第二天，赵恒就组织大名府的两位明教长老、七十多位善人，开了一次明教内部会议。

宗泽宗相公带着兵部的官员们旁听。要收拢明教势力，朝堂也必须要听取明教内部的意见。

这没什么好遮掩的，明教持续了那么多年，朝廷怎么打压都灭不了，是有其自身的道理和规律的。

想要让明教正规化，不管是明教内部还是朝堂方面，都得放下成见，互相沟通互相合作才行。

可别内耗了，金国大军在前，还内耗个啥啊。

而实际上两方也是有着合作的基础的。

自古以来皇权不下乡，朝廷的掌控力到了县镇一级就到极限了。而明教却恰似有着非常广袤的底层群众基础。

在以往的时间里，朝廷和明教水火不容，这没办法，两者缺少实实在在的沟通渠道和枢纽。现在有了赵恒，倒是真的可以搭建起两者的沟通枢纽出来。