这是正常的流程，但这个开始通常是以生为根本，因第一次是以生为根本，过程跳过了，直取结果，当拿到结果之后呢？新的开始。

这一次不在是以生为根本，顿悟的缘由，顿悟的经验则是根本，由这个根本实现过程，结出果实，这等同于把生灵从中摘除了。

开始、过程、结果，生灵不在其中。

第一次以生为根本，那是因为生灵有根基存在，所以才能成为开始，但这个根基只能用一次，迈出那么一步，而这一步还得有养分的支持，不然真的能跳过其中的过程吗？扯蛋。

虽说是前人栽树，后人乘凉，这个过程被一个个结果给省略掉了，但省略掉的仅限于第一步。

当过程省略了，直接从开始到结果，若这样的方式广而告之，对于世界是多大的支出？

世界能否支持人人如龙，不在于省略的这一步，而在于究竟有多少底蕴。

若底蕴十足，普传天下，一日飞升，全部的生灵都会在这一天迈出一步，那时便是普天同庆之日。

普天同庆，诸神传说。

要是底蕴并不支持那就只有少数的家伙可以迈步，届时便是私相授受的先后之差。

一批家伙由于私相授受先行一步，而另一批家伙落后一步。

一步之遥，看似差距不大对吧，但落后的家伙真的能等吗？能吗？若不能，它们会自己争，就算隐秘不宣，但想要人不知，除非己莫为。

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不是先行一步的隐瞒了，落后的就不知道，当已经跨越了一步，代表有这样的路，那后者自然而然会想到，这样就形成了，落后的成长一分，先行的就削弱一分的恶性竞争。

不说是先行不可以，但落后的得知道这回事，这样它们才可以忍，当阐述其中的代价，它们才会考虑得失。

那么问题来了，为什么要先行一步？能说出个所以然吗？这个理由要是说不过去...啧啧。

都是同样的，为什么要追求与众不同？要知道这是差异，不是说追求与众不同不行，而是得学平复这样的差异化。

当一个家伙与众不同了，宣扬为什么？飞升。可要是不能飞升，那么有宣扬的必要吗？没有。

飞升不了，在什么宣扬都只是少部分迈出一步，而更多的怎么办？干瞪眼？它们也会不甘心的。为什么咱们要落后？

宣扬是为了飞升，飞升不了没必要宣扬，表现出来即可。

我跨越了一步，变厉害了，表现出来给你们看，刺激刺激你们，但就是不告诉你们我是怎么做到的，这是秘而不宣。

这是不知。

不知这家伙究竟是怎么做到的，因它隐秘不宣，没有传授过，要是连表现都没有，稀松平常，但都是无知，有这回事，但谁都不知道。

无知是行不通，不知是可行。

当不足以飞升时，可行是另一种方式，当有那么一个家伙带头了，它表现出来了，这条路可以开辟，一个个的迈步，而每一个能迈出这一步的，都不是什么废物。

要是传授则代表这条路开通了，有个玩意叫大道，若是开通，至少这条路是大部分人可以走的。

这是不足以飞升的另一种情况，多数可以走，而少数不能，那么这个少数怎么办？得开辟。

大道之外有小道专行，这条小道是专门给小部分家伙走的，因它们走不通大道，或者说太拥挤了。

至于怎么开辟...这还用说吗？当谁一朝顿悟，从新开始则是开辟。

顿悟的经验可以说，但也不能说。

说的是结果，我顿悟的是什么，比如我顿悟的是神明，怎样快速的顿悟成神明则是经验，这是顿悟成神明的经验，而不是直接讲述顿悟经验。

顿悟神明的经验和顿悟经验，两者有共同性，但并不同，把神明这个结果给摘除了，那就是纯粹的顿悟经验。

这样多数的家伙可以借由这份顿悟神明的经验，直指神明，而少数的家伙另行开辟一条新的路径。

大小的问题可以转换。

如少数的家伙顿悟成神明，而大多数借由顿悟经验另行开辟。

若诸神属于少数，那开辟的则是大道。

若诸神属于多数，那开辟的则是小道。

当不足以飞升时，可以飞的飞，不能飞的立。

一般是大道同修，小道专行。

诸神属于少数，多数的家伙在开辟大道，这无疑很难，所以是我等先行，诸神落后，当大道开辟完成了，则可以殊途同归，届时便是诸神行大道，开辟的家伙修诸神小道。

开辟者差诸神一步，而诸神也落后开辟这一步。

这是同修。

开辟大道，尚且艰难，而羊肠小道的难度可想而知。

若大多数家伙可以成为诸神，那少部分家伙则是开辟羊肠小道，这条道路则是专行的，专门给小部分走的，一脉相传的东西，因开辟的过程太难了，所以并不传给陌生人，哪怕大家是同根，彼此是同类。

要是传，那都是单传无后，这样的小道别名叫绝技，这样的绝技只有开辟的少部分人会，不传给任何人，包括至亲，除非自身将死，那则是破例单传。

亲传的说。

将死之际传给至亲，但至亲不可以传给任何人，别名绝后。

一脉相传，更是一脉单传，亲传是单传，若这一脉凋零了，后代亲传也凋零了，这门绝技也就失落了。

这很正常，少数家伙费劲千辛万苦开出来的羊肠小道凭什么让别人也可以走？这不公平。

亲传那都是法外开恩的结果，因自身想要传下去，寻份私情。

若这一脉不徇私，就算是开辟的始祖，亦无资格传给谁，作为始祖，它们是没有亲传给谁的资格的，就算是单传，除非这一脉开恩了，始祖才能给这一脉除了单传之外留下传承。

单传是这一脉的法外开恩，但它们开了先例，始祖就能留下传承了，也叫吃绝户，当然，规则不变，这一脉的绝技只在这一脉流传，只要这一脉在世，那么传承与否还得看这一脉允许不允许。

有资格传承了，不代表就能传，首先得要人家同意才行，同意了才能在这一脉的子嗣中找这么一个合适的家伙继承。

额...这是继承。

很严格的继承。

作为先辈，那是拥有一票否决权，亲传是私事，这是例外，若是继承，先辈当中只要有一个不同意，那就没戏，就算是同意了，也是从它们的血脉中挑选。

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如先辈传给至亲，至亲又有子嗣，而子嗣可以继承，但一脉就是一脉，除非先辈凋零了，至亲也凋零了，子嗣才可以继承，当子嗣继承之后不在有一票否决权了，它们能决定的只有自己这一脉，传与不传由这一脉的子嗣决定。

子嗣决定不传了，自无谁可以继承这一脉。

专行最好最好的情况，在数量上都是恒定的。

先辈只有十个，亲传也只有十个，先辈少一个，亲传多一个，亲传的子嗣也是一样，亲传少一个，子嗣多一个。

专行是恒定的产物，只会少，不会多，除非是吃绝户。

那么这个绝户是怎么吃？

比如这门绝技的持有者，全部挂掉了，这就可以吃绝户了，而代价也是相当于的严重，轻则绝后，重则孤寡。

绝户只有一种情况下可以吃，那就是先辈全部允许，之后的单传也全部允许，这样当它们没落了，也到了这门绝技解封之时。

要是这样，会不会有谁坏坏的，故意让这些家伙没落凋零以求解封？有可能的好吧。

先辈允许是一。

亲传允许是二。

继承允许是三。

当没有这三道允许的情况下吃绝户，每一道就是一份诅咒。

先辈的诅咒是苛责，也就是需要付出额外的代价，本来绝技的难度是一，拒绝多了难度加高，最高的难度则是谁都修不成，百分百的说，这是全部不允许，自然也没有亲传这回事，自此唯一。

若有部分家伙允许，则难度变高，到了亲传这则是绝后处理，这一脉本是不传的，但徇私亲传是破例而为，所以当亲传不允吃绝户的则会绝后，当然，亲传不允也就没有继承这回事了，要知道这绝后可不是绝子嗣那么简单，如没有未来可言，那也是绝后。

绝子绝孙那都是轻的，重的则是么有未来可言。

到了第三道继承的关卡，要是它们不解封，那就是孤寡了，这孤寡怎么说？比如说亲朋好友的通通疏远，这是轻的，重则反目成仇。

吃绝户是很香，但那代价也不是谁都可以承受的。

要是三脉全部都允许了，而始祖又还健在，那可以有传承，这样的传承不在仅限于一脉当中，也就是天下生灵全都可以继承，但传承是有限的。

先辈只有十个，可以继承的传承也只有十份，这是专行的绝技。

这是定数。

或许继承者，想要发扬光大，但那是它们没有经历过先辈的艰辛。

多数家伙开辟大道尚且艰难，少数家伙开辟一条道路的难度可想而知，在坚固的壁垒，它也只是坚，但困难时另一回事，它是困。

羊肠如同迷宫，在迷宫里兜兜转转一事无成，最终在前功尽弃之时峰回路转，这成的是不是很可笑？哈哈。

当谁一直在迷宫里蹉跎岁月，放弃之时却意外的成功了，这笑话叫白发少年头。

是成了但却悲凉，这也是定数的缘由，因它们觉的很可笑，很悲凉，若它们能提前知道会峰回路转则定数可变，那需要前赴后继。

多与少是完整的。

多的排除了，少的无后，既无后何来后继之说？没有。

所以这样的前赴后继是指休息，在迷宫里面绕久了，休息段时间在试试，若悲凉的结果改变了，那将是青丝。

一缕青丝一脉相传，这就不是什么单传了。

青丝传世，世生经血。

青丝传生，世生脉络。

这是血脉的传说。

定数可变，变的定数是记数，气数之一。

那么可以先知吗？很遗憾不能。

若仅仅是迟钝的顿悟，并不能。

这需要另一种顿悟促成，那是循序渐进的积累，它们积累了非常多的奇思妙想，所以省略了过程，完成了异想天开，但也由于异想天开的多了，不在有异想天开这回事，故没有先知了，这是挂果太多了导致的。

尽管迟钝期间有非常多的分支，事事不一定会朝着最坏的方向发展，但要学会处理最坏的结果。

万般皆下品还算是好的，至少有圣贤书不是，可要是万般皆废呢？怎么解？不足以普传，又偏偏要四处宣扬，形成了先后之差。

当此削彼长，万般皆废已然形成，很难解的好吧。

优胜劣汰，适者生存，物竞天择的，不是很难解了，而是很难活，生存可不是生活，难活还活吗？难活不活了是解难，区别只是活到怎么时候罢了，不想艰难生存，也不想活的难受，活到什么时候，什么时候作罢。

这是万事皆休。

都万般皆废了，不万事皆休，还想干什么？嗯？这样的不想活，只是不想活的难受。

万事皆休不在人为，或者说这个整体是不是要万事皆休，个体说的并不算。

这是地灵。

若地灵当世万事皆休，这是其一。

至于天...它们玩的是谋生，比如说料理身后事，今生很难呀，所以不玩今身了，玩来生。

这是天行往生。

至于人杰...它们活在当下，它们所望的则是重新来过，当世很难，可要是很难的当世，自己从头再来，还难吗？易了。

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地灵：皆休。

天行：往生。

人杰：重活。

皆休容易理解，什么事情都作罢了，往生和重活是不是太虚了？那实际一点。

若是适者生存，而自己是不适者还能生存吗？若不能，那是不是可以料理后事了？是。

说白了，可以办丧事了。