“师兄，这咸阳城如今倒是多了些许儒生，只是我看那些儒生与鲁地的儒生大有不同，倒是有几分意思。”

苏秦撇了撇嘴：“孟轲这個家伙带出来的弟子，自然是有当年孔丘弟子几分样子的，哪里是鲁国那一群已经不知道真知之人能够比的呢？”

说起来鲁地的儒生，苏秦的脸上带着满满的厌恶。

“那群家伙，不过是一群腐儒而已！”

张仪并不在意，只是说道：“听闻今晚君上便会见那位孟轲，只是不知道两人会聊些什么？”

苏秦哑然一笑：“孟轲看似不在意秦国，不在意自己的政治主张，不在乎自己是否能够被肉食者所重用，但其实他的内心十分在意这件事情。”

“你以为他周游列国是为了什么？”

“你以为孔丘周游列国是为了什么？儒家不过是一群口头上喜欢说的好听的人罢了，其实他们也想要肉食者去重用他们的主张，从而实现自己心中对于天下的规划和蓝图。”

说到这里，苏秦微微停顿片刻：“然而，除却鲁国之外，天下不会再有任何一个国家会用儒家的政治主张了。”

“反倒是他们的其他主张，应当会被推广。”

儒家的政治主张？

对于这个时代的人们来说，那简直就是一个笑话。

孔丘主张恢复周礼，继续维护周的统治，而孟轲的主张稍微比孔丘好了那么一点，但也没有好太多，他主张仁政也就算了，他竟然还主张【君舟民水】。

让民众驾驭在国君之上。

这是孟轲和孔丘最大的弊端，因为他们看不懂到底是什么人可以任用他们的主张，他们也不明白，当一群没有那么多文化的【民】地位在【君】之上的时候，会有怎么样子严重的后果。

所以孔丘周游列国而不得重用，最后自嘲“丧家之犬”。

所以孟轲一生无论去往哪个国家，都不曾被重用。

这是覆盖在战国时期【三显学】名声之下，最真实、最没有反驳能力的一个事实。

张仪微微耸肩：“不过儒家的教化还是不错的，我曾听闻孟轲曾经想要开设一座学宫，以教化天下之人。”

“这一次他前来秦国的目的，应当便是这个了。”

“毕竟孟轲自己也明白，自己的政治主张是不可能实现的，尤其是在秦国。”

“秦国需要的是能够继续强大起来的办法，而不是将自己禁锢在【礼】当中的政策。”

学宫？