古时候的建筑还是良心，下了大功夫，即便在河底沉寂了这么多年，被流水不断的腐蚀，寺庙大概的面貌也能够看清一二。

虽然说一半已经坍塌，不过这也正常，但是从倒下的柱子还有墙壁上，隐约能够看到雕刻的花纹，还有退了色的壁画残片，从这当中可以窥见曾经宏伟壮观的模样。

还有部分精细的工作，则是需要考古队员的完成，免得机器对古庙产生难以挽回的破坏。

宋安教授带队行走在其中，摸着断壁残垣，放佛能够看到一栋千年前的寺庙出现在自己的眼前。

他的神情充满了可惜。

“如果当时没有被河水冲毁的话，这样的古建筑放到现在，肯定是历史文化的瑰宝啊。”

只可惜一场大水，将这一切都埋在光阴当中，千年过去，才终于展现在世人的面前。

眼前的寺庙虽然保存的并不完整，部分地方都被大水冲塌，要么就是留有严重的侵蚀痕迹，但也许正是因为如此，才有一种残缺的美感。

不少壁画都褪了颜色，不过万幸的是大部分的石雕刻像还保存的比较完整。

考古队的人进入到寺庙当中，恍若来到了千年之前，木鱼诵经声不断，梵音袅袅，身着黄色袈裟的僧人在这里聚集，宣传着自己的佛理。

一路走过来，发现了不少遗迹碎片，让人惊喜的是，还有一尊大佛保存的比较完好。

只不过被大水冲倒，半个身体都掩埋泥土之下，考古队的人也是费了一番力气，这才将大佛给弄了出来。

除此之外有许多小巧的神像也都掩埋在河床中，恍若沉睡的神邸，等待着世人的唤醒。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

虽然寺庙的外观有损，但也许正是因为深藏在河床下面，才避免了盗墓份子的侵扰，让这里的文物保存的十分不错。

比较完整的，考古队都将它们运回了京都。

剩下的一些残缺部分，或者还有许多碎片，也被他们清理出来，看能不能在现场拼凑出完整的物件来。

寺庙遗迹里面出土的大部分都是佛像，可惜没有任何经书典籍遗留下来，想来在当初的大水中，应该已经随水而逝。

倒是佛像这些比较沉重、坚固，所以埋藏在底下。

除了这些东西具有历史研究价值，遗迹里面的石刻还有壁画也是着重研究的对象。

毕竟能够从这方面看到当时的风貌还有独特。

随着众人深入寺庙当中，很快就发现其中一栋建筑，带有典型的道教色彩，甚至还从中找到了三清像。

在佛寺当中能够找到道教建筑物的痕迹，甚至还有三清神像，可以说是让人不可思议。

即便当时东晋时期，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，但能够做到这种地步的人也并不多。

考古队的人不禁议论纷纷。

“连三清神像都敢公然在寺庙里面供奉，这寺庙有点意思。”

“虽然说当时玄为佛用盛行一时，但是也不至于到达这个程度吧。”

宋教授听闻却是摇了摇头，“你们还是格局太小了，有没有一种可能，这间房子的主人就是支遁大师呢？”

历经千年，再加上流水的侵蚀，整栋寺庙里面的墙壁都有不同程度损坏。

所以考古队的人只能根据大概范围，还有地面的陈设，刻画出大殿还有厢房的位置，但是并不准确。

他们也无从考究，支遁大师究竟是在遗迹具体哪个地方圆寂的。

可如今宋教授看着附近的摆设，心里已然有了想法。

听到他的话，全场顿时哗然一惊，“教授，这怕是不可能吧，怎么可能会是支遁大师的呢。”

宋教授看着三清神像，“如今被我们熟知的玄为佛用，便出自支遁，并且在当时掀起一股浪潮，拥有不少的追随者。”

其他人点了点头，他们熟知东晋历史，自然也知道这段典故。

支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常坚定的，不会因为外界所影响。

谈玄，也只是他发扬佛经，宣传佛理的一种手段。

魏晋时代老庄的玄学极盛行，佛教僧侣有的也加入了清谈的行列，佛经也成了名士们的清谈之资，在当时极大推动了佛玄的发展。

而支遁几乎是这种风气的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜欢和他来往，并且非常推崇他。

有人不解问道：“但是这又能说明什么呢？”

宋教授继续讲解，“听说支遁晚年也曾研究玄学，玄为道的前身，那么在他的寺庙当中有道教痕迹似乎也说的过去，虽然有些忌讳，但谁让他是支遁呢？”

细细思索的确是这样的道理，能够在寺庙里面如此大张旗鼓，甚至没有任何人反对，除了支遁本人的话，应该再也没有其他人敢做这样的事情。

“都说支遁对玄学颇有钻研，如今看来这话果然不假。”