3. 定期进行产检，以便及时监测胎儿发育情况及孕妇健康状况。

4. 鉴于当前末世环境下的不确定性，建议李洁女士在安全的环境下进行孕期休息与调养。

我们全体医护人员将竭诚为李洁女士及未出世的继承人提供最优质的医疗服务，确保母婴安全。愿武廿无将军与李洁女士的家族繁荣昌盛。

此致 敬礼

庐州军医院妇产科，特级护理部

主治医师：张华

末世历3年7月14日

我武廿无也有自己的孩子了，还记得在末世前因为和晨曦（安娜）结婚多年都没有孩子，亲戚朋友们在背后骂我是骡子，到了末世后说我是骡子的人，也因为我的知名度的提升而变得越来越多。委屈一时间涌上心头，让我的眼角有些湿润了。

老子是武廿无，不是什么武骡子，这次多亏了李洁，她真是我武廿无的贵人。无论这个孩子是男是女，我都能给自己的手下一个明确的信号，那就是我百年之后这个家族依旧可以稳定传承，这个作用是新宇这个养子无法起到的。

等等，等等，我武廿无的孩子该叫什么名字？不对啊，我为什么叫武廿无呢？这个名字过去在孤儿院的时候根本不觉得有什么古怪，比如赵初一，邓廿秋，郑卅涅，杨十酉，以及我过去在孤儿院时，那个不幸夭亡的好朋友——李旬空。

等等旬空，旬空十日为一旬，空如果代表死亡，那么他的命运在他进入孤儿院后命名的那天就被定下了。想到这里我就不由有些头皮发麻，现在想起来，经常来看郑卅涅的是一个中年大叔，经常来看旬空的是一个老爷爷，平时去看邓廿秋的那个中年妇女和经常来看我的那个大叔是一对有钱的夫妻。

总而言之，那里去看孩子的真的是非富即贵。可虽然总是去送礼品，不过却少有人接走孩子领回家抚养。而可怜的旬空却真的在十岁时遭遇了交通事故，并不是被人谋杀。末世前我就曾经怀疑过自己这个怪异的名字是不是一种编号，但我却在末世前活到了三十多岁，甚至还娶了安娜。

之所以，我在末世前没有更进一步怀疑的原因是，我们成年以后就离开孤儿院了，并且郑卅涅这个名字怎么解释？难道郑卅涅活到三十岁再被人杀掉？开什么玩笑，先不说我们长大后离开了孤儿院能不能再准确的抓到我们。如果他们真的能抓到，末世前他们完全可以去南美和东南亚的一些允许器官移植的国家做手术，何必又养我们那么久呢？

后来我也曾有过这样的疑问，那就是我们是不是一个大型社会实验的试验场。通过给予一个特殊的名字，通过不同的名字和待遇来检测人们的名字对命运的影响。而旬空的死也许只是个意外。可自从我摆脱了自己“仁君”这个人设，开始以平定末世为目标后，发现人的命又真的贱如草芥，实验或者献祭......罢了。

毕竟末世开始的时候，我和安娜看过太多次外神突破空间壁垒出现的残影，那巨大的触手，以及外神们那像是经文一样怪异而古老的语言。现在我还记得只是听到那怪异的声音就头痛欲裂的感觉，如果这时候说我们是一些外神的祭品。而那些好心的叔叔和爷爷就像是圣经旧约中的亚伯拉罕，而我们就是替代他们亲生子嗣的冒牌以撒，我是一点都不怀疑的。

我又走回办公桌前小声嘀咕着，“旬空，李旬空...死就说死呗。为什么说空呢？我叫武廿无，可我二十岁也没有无了啊。”突然我冒出一个想法，于是小声嘀咕着，“既然是实验，那么筛选实验体不可能是一个阶段就完成的。”

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我快速开始写名字：赵初一，邓廿秋，郑卅涅，杨十酉....

对啊，如果我们过去的孤儿院是做大型社会学实验，或者给邪神祭祀那么一定是需要一个高价值的观察体，或者是替罪羊。赵初一是如果到了初中一年级，还没有看出某些特质，那么就不用期待了。我记得这个孩子很聪明，就像是旬空一样聪明。

郑卅涅就是养到三十岁才可以看出潜力，而我武廿无和邓廿秋就是二十岁才可以看出一定的价值。

至于杨十酉他的名字中带有两个十，如果我们每个人的名字都是预期值的标注。那么两个十，一定是有着不同的含义？不对，如果一定说这些人是一种预期值的名字，那么酉在古代的时间中酉时是阴阳交替，也就是说如果十岁时他们看不出杨十酉的一些特质就准备给他来个阴阳交替？

我大脑的飞速运转，一切记忆纷纷涌现出来，不断的在回顾着一切的线索，让我最后整个人感觉就像是醉酒和晕车一样，身体很重“灵魂”轻飘飘的在摇晃着。我点了一支烟稳定了一下情绪，这时电话却响了。

拿起那部黑色座机的话筒，就听到机要参谋宋雅琴的声音：“司令，紧急情况。蜀郡的元首杨泽请求进行紧急通话。之前他们联系了咱们庐州的基地，安长官的团队核实过他们的身份，我们目前刚刚完成二次身份核实。对方此次谈判内容的主题为长江流域上游部分的经济利益问题。”