然而，很快他们就遇到了问题。

什么问题呢？

藏教那边，的确是对木制或者玉石制造而成的佛珠，有着很多进行‘加持’的经验。

但这种加持是有时间方面限制的，除非是法器那种，不然不管他们加持上多少的法力或者佛力，效果作用都会随着时间而一点点减弱，直到消失为止。

不过人家的那种时间限制，也并非没有办法减缓甚至是增加加持的时间，无非就是跟道教这边的一样，上香供奉在神像之前或者念经之类，如此一来哪怕是普通人但只要心诚，也是能够起到作用的。

所以，问题就在于，藏教那边虽说也是要在最后把那丹桂木制成法器，但却不是在没有进行任何加持的前提之下，就给制成法器的。

说白了就是想要在还不是法器的时候，就给上一个永久性的加持，然后才能制作成为法器。

过程顺序不一样，那制出来的法器自然也完全不一样的。

这个问题就又把他们给难住了，最后没办法又想到了一休…

不用想，一休自然也只能跑来询问胡梓墨。

但是胡梓墨却很感奇怪的反问一休，如果藏教那边这个问题都没办法解决的话，那么就算他们取得了龙族的骨骼，不也还是会被卡在这一步上么，所以为啥龙族的骨骼他们就没问题，反倒是换成了丹桂木以后，就有问题了呢？

被胡梓墨这么一说，一休也回过味儿来了。

没错，既然藏教那边卡在了这一步上，那么就算是取得了龙族的骨骼了，不也照样会被卡在这一步上么？

所以，藏教那边到底是个什么情况啊？

待一休这个反问传到了藏教那边以后，得到的回复就是，他们是分头进行的，一头是想办法克服可能会出现的各种问题，而另外一头则是外出寻找龙族骨骼，这样分头进行也能够在取得龙族骨骼以后，可以尽快制成人骨法器。

也就是说，人家藏教那边，一开始时就已经想到了可能会遇到这样的问题，所以一直都在想办法解决，并且外出寻找龙族骨骼的那边，也一直都没什么进展，这也就导致了留在藏地想办法的那一头的进度也不大理想。