对于道教的这些规矩，一休也是知道的，甚至也都明白胡梓墨说的话是什么意思，但在这方面他也没办法帮什么忙。

至于说，为何一休不帮着暂时看顾一阵子，这样一来胡梓墨不就能脱身出去解决那学校当中的灵异事件么！

其实，事情并不是这么算的，而是如果之前四目离开的时候，没有说出来把道场交给胡梓墨照看坐镇的那些话语，那一休帮忙照看一阵子倒是可以。

但是在四目说出那些话语，并且离去后，一休就不能这样做了。

因为道场本就是挑选在了风水极好的地方，再加上道场建成之后，住的时间长了，也是会让道场生出来几分灵性的，当然只是灵性，而非是灵智或者意识什么的。

就跟龙脉类似，龙脉有灵但却没有智慧，更没有自己的意识，但正是因为有了灵性，所以在遇到危险的时候，会下意识的把自身给隐藏起来。

放在道场上面也是同样的道理，道场有灵，尤其是这份灵性还是居住在其中之人的原故，从而慢慢诞生出来的，所以那灵性就会非常依赖道场的主人，以及和其主人有着关联之人。

所以别看四目临走的时候是跟胡梓墨说的，但同时也等于是对他们这座道场那已经诞生出来的灵性说的。

也就是告诉那道场的灵性，在自己离开后，这里的一切都由胡梓墨做主，如此一来，只要胡梓墨在道场当中，那么就跟四目留在道场当中有着相同的效果作用。

而这也是为何一休不能帮忙暂时照看的原因所在了。

哪怕他们乃是两座道场紧挨着的邻居，也都不行。

倒是一休为何不自己去那学校解决问题？

因为佛教那边，也都有着类似的规矩，顶多也就是理念跟说法侧重的不同。

并且人家王文宣父女二人前来是找四目的，所以那学校的因果理当也落在四目法脉的上面，一休是不好插手的。

不然，所有佛道两边的门人，都这般做了，很容易引起矛盾。