也幸好，哪怕四目没有，但偌大的茅山传承里边可有的是。

此事都不用四目去跟掌教禀明，对方就主动找了一部可以吸收外界灵气得法门，遣人送到他们师徒所居住的小院子。

法门的名字叫做《上清纳气诀》。

这部上清纳气诀，别看名字好像非常的高大上，但也就名字好听一点罢了，法门总共就只有一个作用特性。

那就是在修炼之后，可以做到吸纳外界灵气入体，然后通过特殊法子消化掉吸入得灵气，然后化成养分，用以填充自身。

这法门就算修炼到高深层次，也只不过能够达到很为鸡肋的无漏之身境界。

什么是无漏之身呢？

简单来讲，是一种精神或身体上的完美状态，其中没有烦恼、欲望或能量的泄露。

其实，无论是吸纳外界灵气，以及无漏之身，在修士修行到一定阶段境界之时，都能够达到，区别无非就是早晚罢了。

就好比茅山传承的根本道法《上清大洞真经》，简称大洞经，此道法在修炼到一定阶段境界之时，就能够被动的吸纳外界灵气，也能让自己成为无漏之身。

甚至，可以说这种能力，才是修士修炼入门后的一种常见现象。

而上清纳气诀的功效就非常鸡肋了。

反正修炼根本道法的大洞经，也能达到同样功效，为何还要浪费时间精力去修炼那纳气诀！

可是，上清纳气诀就真的没有用处么？

也许对别人来说，的确没啥用处，也完全比不上根本道法的大洞经，但对于胡梓墨而言，却是修行大洞经之前得重要过渡之法。

还是吃了年龄小的亏，别人修炼大洞经的时候，身体已经成长到不惧修炼时的耗损。

可胡梓墨不行啊，所以他若想开始修炼根本道法的话，要么等到年纪身体大上一些以后，自然可以修炼。

要么就像现在这样，找个可以取代弥补身躯耗损药物作用的道法，用以当做过渡。

…………

又过了几天时间，四目就跟胡梓墨道别下山去了。