正常程序下，人死之后先由当地城隍主祠下差拨阴夫。

亡人暂时押在祠下，等候亡魂押解带到阴司过案。

道长这时候需要要发文申告先至社祠，迎回亡魂暂回家里。

然后依科宣范赦罪消愆，洗脱亡者的罪过，颁付赦免文书。

然后逐级申奏各宫进表，超拔亡者在幽途，再沐浴度桥皈依参圣，最后送亡人再赴社祠等候差解阴司。

这个过程非常繁缛复杂，要经过相当多的部门，全部依靠道士正演玄科，要不然怎么超拔得度？

现在有个别人无师自通，瞎编乱搞。完全是糊弄蒙骗。不见办法事，也不见文书，舞弄三两下，就告诉你说说已然超度，纯粹是糊弄了事。

所以做法事是有规矩的，不能能够乱来，正规渠道很重要。

做法事在于恭敬及心诚。做法事期间，斋主要虔诚心静吃斋沐浴，最好吃素。行坛的法官和道众，更需要提前斋戒。

还有一点，法事时间比较长，按正规要求，是以旦（白天）和夕（夜）为单位。

分为一旦一夕（即一天一夜），两旦三夕，两旦两夕，三旦三夕的，七旦八夕等等。根据各人家的条件，适当选用不同时长。

旧时候，再穷苦的人家，家里有人去世，也要请道士诵一夜经，行话叫做点灯。

到如今时代发展快速，很多斋福主做的时间已经很少了，多是以一旦，两旦，三旦为主。

说实话，度亡法事我不大熟练，但倚仗祖师爷的加持，再加上我身穿法师道袍，自有一股威严霸道的气势。

几个孤魂野鬼大喜过望，没想到有机会能再入轮回。

我取出块面包和一瓶矿泉水，念咒施法，把矿泉水和食物化为醍醐甘露，赈济这几个饿鬼亡魂。

使他们得到超脱，能够脱离苦海，到好人家去投生。

不过以他们的福报，也就能托生一般人家，衣食富裕都难。

孤魂饿鬼们面露微笑得到超拔，侍卫和婢女们发出阵阵骚动，这诱惑太大了。

侯爷墓里再好也没有衣食享用，比起作威作福来，人间的花花世界才更有诱惑力。

侍卫头领有些压制不住，手忙脚乱的出声呵斥。可惜诱惑力过大，有失去控制趋势。