修士所修的金丹，必须是修士的精气神完全充足，所以在问鼎后期要用文火点燃三魂。

前人曰：“月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。”又曰：“周天息数微微数，玉漏声寒滴滴符。”此即口口相传之周天火候也。又云：“万赖风初起，干山月正圆，急须行正令，便可运周天。”教人行功于自然符合之密旨也。

“凡炼丹，随正子时阳气起火则火力全，他时不然。盖夜半正子时，太阳在北方，正人身气到尾阊关节，此时起火又正值身中阴极阳生之候，以天地间之正子时值人身之活子时一齐发动，则内外相合，方是天人合发妙机，得以全盗天地之造化而成丹。”

鹿骊修炼得益于他有一位良师，这良师就是喜鹊先生。

每到修炼的重要关头，喜鹊先生就开言指导：

“第其所论周天之数，谓在自子至巳阳时六位，应乾之策共得二百一十六数，内除卯阳三十六数应沐浴息火不用，实行一百八十数；其在自午至亥阴时六位，应坤之策共得一百四十四数，内除酉阴二十四数应沐浴停符不用，实行一百二十数；合成三百息，连沐浴总计之，合成三百六十息，闰余尚有二十四数，即为三百八十四息。

前人云“周天息数微微数”，“玉漏声寒滴滴符”，以醒学人下手功诀，原教人喻息数于平时准周天而神运，以清静自然为运用者是也。所谓“火候不用时、冬至不在子。及其沐浴法，卯酉时虚比”是也。功夫到此，但将“微微滴滴”字样默会循行，自然意无渗漏，只觉心息相依，息调心静，即是玉液还丹告成之候矣！

前贤又曰：“圣人传药不传火，从来火候少人知。莫将火候为儿戏，须共神仙仔细推。”是可知不传火者，正恐学人习用其说，而有碍于火候，故曰：“莫为儿戏，须共细推。”学人要知药即是火，火即是药；自身心既交而采取，则谓之药；身心既妙合以凝而刻意保合太和，则谓之火。岂可以吸天风、吞地液、掐掌轮位、逐宫运行以为运周天之火候？几同于唱筹量沙、挠乱真意，竟犯火候为儿戏之戒耶？这一点你须明辨之。

世至中古，已鲜真阳不破之身，是以立有坎离**、采药归鼎、周天火候三篇功诀，是为玉液还丹，只是补还后天破漏之阳精阳气阳神，复与童身一般而已。若有妙龄闻道，即肯下手，但先炼己筑基，即可乾坤**，自是最上一乘，实为上品直截丹法。”

在喜鹊先生的详细指导下，鹿骊下了苦功夫，终于用文火将自身的三魂点燃，踏入了问鼎后期。

此时，在鹿骊的洞府中，在鹿骊布下的守护阵法中，出现了一道白色的光芒。