不过，也正是因为有了文献的‘散佚’，才随之产生了‘辑佚’之学。

所谓‘辑佚’，就是从现存的文献资料之中整理出那些已经‘散佚’的古代书籍。

而成书于明初的《永乐大典》，作为辑录了众多宋元时期文献的我国古代规模最大的类书之一，自然就成了后人进行‘辑佚’工作的重点对象。

后人从《永乐大典》中整理出来的失传书籍数量众多，可以说它就像是一个宝藏一样。

其中最着名的一个例子就是《旧五代史》的重新发现。

北宋时期薛居正主编的《旧五代史》在元代时就已经湮没无闻了，是清代着名学者邵晋涵从《永乐大典》中辑录出来的。

这一发现使得‘二十四史’这部官修史书得以完整保全。

可以说，没有《永乐大典》，就没有我们今天所看到的完整的‘二十四史’。

另外还有清代学者全祖望和李绂等人辑录的王安石的《周官新义》、高氏的《春秋义宗》等十多种书籍。

这些都是《永乐大典》为我们留下的宝贵财富。

可惜的是，如今《永乐大典》也已经散佚不全了，而且散佚的更加厉害，十不存一。

因此，每一本《永乐大典》残册的重现，都是一件值得高兴的事情。

听到这里，李斯年不禁想起了去年拿到这些残册时舅舅对他说的话。

当时舅舅就告诉他这几本残册里面有一些他从未见过的“散佚”的古代文献。