大禹死后，姒启称王建夏，实际也是差不多的流程。

《竹书纪年》记载：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀。

韩非子则把这段历史解读为：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”

又有《战国策·燕策》记述：“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

总而言之，便是斗争非常激烈，而且还几经波折，“叛乱”的姒启曾遭伯益的有力反击，一度处于劣势，甚至还被拘禁。

终于因有着姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对伯益发动战争，终于打败了伯益，使启夺得了后的权位。

此后，夏后姒启又继而发动“甘之战”，击败了强有力的有扈氏，彻底消除华夏族内的反对势力，奠定了夏王朝“家天下”的基础。

林煜总结道：“正是夏后姒启与伯益、有扈氏的接连战争，因为对于财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力。”

“于是乎，国家便出现了。”

“随着类似的战争变得愈发频繁，封建国家也会随之扩张，而不断变大、变强、变多……”

听完这一席话，在场听课的五人皆是略微沉默片刻。

郑和倒还好，他本来就是军伍出身，对战争和杀戮并不感到诧异，反而还觉得这才应当是真实的历史。

不用真刀真枪，全靠个人道德，哪可能真的去传承“天下共主”的大位？

如果真可以，那就只能说明，传位的“皇帝”肯定已经被继位的“皇帝”给完全架空了。

这不就与历史上的三辞三让一样嘛，纯粹走个过场罢了！