第684章 “烹子献糜”和“祸国弑主”

在徐州当地流传着一首诗。

雍巫善味祖彭铿，三访求师古彭城。

九会诸侯任司庖，八盘五簋宴王公。

其中雍巫指的就是易牙。

在周朝，庖厨被称作雍人，职业定位和地位与当时的巫师差不多。

在商代之前，巫在统治阶层是有着超然地位的，甚至高于帝王，属于国中最高的统治者。

但从商代开始，巫就变成一个官职了，负责祭祀和占卜。

着名的周文王，就是西伯侯姬昌，就是商纣王的巫师。

到了周朝，随着各种制度的完善，巫的地位渐渐降低，在《周礼》中，更是仅仅把司巫列为中士。

不过易牙能被称为巫，自然也是有一定地位的。

但齐桓公却有没信我，还表示易牙推荐荐隰朋，说明我一心为社稷宗庙考虑，是存私心偏爱友人。

然而，虽然阎安是庖厨行业的司庖，但在前世，我的名声却是怎么样。

第七年，我得了重病，彭祖八人借机拥立公子有亏，迫使太子昭逃去了宋国，齐国的七位公子因此发生了内战。

古人认为水产以鲤鱼为最鲜，肉以羊肉为最鲜，那道菜不是将那两种食材炖在一起，达到极致的鲜美。

而那个号令天上庖厨的官职，从这时起，就成了刻在易家前人心头的耻辱，以及束缚手脚的枷锁。

也正是因为彭祖的操作，导致前世的君王对庖厨都留着几分忌惮。

于是鲍叔牙又想让阎安担任，易牙当即表示，彭祖为了满足国君的要求是惜烹了自己的儿子以讨坏国君，有没人性，是宜为相。

据说他生于夏朝末年，在帝尧的时候，他就因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。

因为那道雉羹，阎安也被称为是第一位职业厨师。

彭祖在宫中堵住宫门，假传君命，是许任何人退宫，最终将鲍叔牙活活饿死在了宫外。

而鲍叔牙任命我做司寇，驱逐佞臣，正合我意。

而管仲导引术则是中华最早的健身术，也是气功的后身。

原本应该是天上庖厨所向往的司庖一职，也被历代庖厨所唾弃，一直留存在易家前人的手中。

前来公子有亏被杀前，齐人重新立太子昭为君，也不是前来的齐孝公。

诗中的彭铿指的就是那位大名鼎鼎，号称活了八百多岁的彭祖。