第七五三章佐言

看着欢柔沙陀火龙棍磕碎风幕，智光摩诃能够感受出:这个欢朗手脚的忤逆者，原以为火灼状态、略显轻浮的手相，就是:不经触刀，就足以被厚重风做的怒涛震落在大地上。

但是，当他看见这个精致地从大地上，倾斜拔动火龙棍的欢柔沙陀，化棍成矛，洞透风幕，才不禁心里暗自震动。

王尊拿摩尔笃辨得出来:欢柔沙陀之所以难能豁落重夯般地被护法八部所驯服，就是因为:这个手脚沾染了祭祀火的秀塔兹人，遭遇逆力时的武志走戈，其实就是一种历炼状态的苦行火。

如果护法八部的首陀智光摩诃难以强力固封，那么势必会助燃这个动态中磨熟手感的对手。

因为智光摩诃武志刀，哪怕只是意念中保留了一个“七”，那也相当于:在祭礼司仪中，浩手握控了古老神圣的七尊立法者。

不过，同时让王尊拿摩尔笃感到震惊的是:这个同样能够凭借意念力量，烈性化生法力的欢柔沙陀，右手倾斜拔力时，那根搓磨风雷的火龙棍，意志力量拽动的，却是整个形质确凿的大地。

大地法典宝鬘摩诃清楚:厚重的秀塔兹的大地，深深掩藏的《大地法典宝鬘真经》，和先王拿摩尔诺曾经火焚的《沙陀经》就是永恒根植于秀塔兹大地的神圣密宗。

当欢柔沙陀看似滞后身躯的右手摆，置之于后，但是，那种拔力的微弱振频，在大地法典宝鬘摩诃的心里，仿佛隐隐滚颤于大地的雷音。

他知道:动诸法相手段的高能武志竞技中，那些心相隐晦的脉动，往往会变成最神秘隐匿的暗刀。

悟空摩诃忽而目光回辙，看向大地法典宝鬘摩诃，道:“大地的宝鬘尊哦，从亘古至今，无论是库伦丽颁人还是秀塔兹人。也不论是库伦丽颁的太阳神宫殿，还是秀塔兹祭礼司仪的八部陀，都知道:出自确凿质感大地的法，有形状，有重量。火不可焚，水不可溺，风不可载，力不可掳。浑整，方挺，确凿不二。是不必借助象征感描述的精真实具。是原始度量衡取意和参契的精华。”

只见妙诺摩诃听罢悟空摩诃的话。冷敛的目光凝视着道:“天光雕弓在握的悟空摩诃，听起来，你是在赞祝大地德光。但是，让我感到:那是宣说一种武志方寸。”妙诺摩诃这样说罢，目光看向逆抗智光摩诃风幕中的欢柔沙陀。