本来，火箴摩诃最为深晓“火焰珠”的修辞。

“火焰珠”虽然不是严格精密的《大地法典宝鬘真经》，但是，这种意象处于自由流畅表达的格式，却是极致维系真经修辞的通俗音声。

《大地法典宝鬘真经》说:别忽怠秀塔兹大地上沙砾做成的尘土。那些最原初生命的修饰，用脚踩过它们而站立，用手采撷尘土中生出来的高禾而活命。不把尘土看成卑贱物理的目光，才是“大自在者”风尊要说的真心话。“自由诺”正因为是从尘土起始，原始活成的生命，便是无过的。

在秀塔兹人的俗话里:“手里拿着尘土说话的秀塔兹人啊，完整、平和谐宜、大自在，就已经牢牢地攥紧在他的手里头。”

这些被人们口齿风雷的话儿，说的——石头碎裂成了尘土的这个时刻，原初浑朴天成的大美，真意是美致无瑕，精恰到足以穿透宇宙的音声修辞喔，简直被所有人捧到，已经就是严谨不二的真经。

但是，这些秀塔兹大地法典宝鬘的真经诗阙，还有与之连缀成修饰的——这些庞大繁密的“火焰珠”。此时此刻，就是火箴摩诃手中的刀戈。

是的，在祭礼司仪中，那是尘土芳醇的修辞。在此时，火箴摩诃因为连续不上原来完整司仪的格式，此时，变成随心所欲时，肆意杀戮状态放大成刀戈为用的手段、目的和执念。

于是，此时，意象镶嵌目的尘土不是原初境的沉土了。

智光摩诃和龙转摩诃见状，突然间面面相觑。他俩并没有即时跟动火箴摩诃的攻击鞭，而是突然震惊于什么似的发出惊愕的呼声。虽然声音很轻微，但是，那种姿态忽而一时变乱了。

这让火箴摩诃心里颇感不解。

一旁的毗蓝薮摩诃一见欢柔沙陀烈性起势，那种持久积淀力量同频变得旺盛。