方靖论被放走了。

钻进吊篮，吊篮放下，跨离吊篮，撒腿就跑。

墙头上的齐烨嘟嘟囔囔。

他觉得一个没挨过打的人，一个没挨过毒打的人，不可能吐露情报，如果不挨打就能吐露所有情报的话，还要亲军司卫干嘛。

或许这也是白修竹与齐烨互看不顺眼，不，应该说是大部分人与齐烨互看不顺眼的缘故。

齐烨不是很在乎礼仪，他只在乎利益，他更不在乎所谓的颜面，因为颜面这个东西从来不是别人给的，自己有了，那就有了，自己没有，再怎么要别人也不会给。

所谓的两军交战不斩来，早就成了一句笑话。

不斩来使，这个“规矩”起源于周朝，那个时期所有诸侯都必须严格遵守周礼，不可有丝毫逾越。

两军交战，不斩来使，不但不能斩，还要好酒好肉的伺候着，哪怕双方恨不得灭对方的国家，那也不能动来使。

到了春秋战国时期，初期，周天子权威尚在，周礼还是挺好使的，哪怕到了战国时期，诸侯乱战，依旧保持着不斩来使的战争“礼节”。

可要分清楚什么叫“来使”，叫的出名的叫来使，不是阿猫阿狗谁都能当使节的。

春秋战国的时期诸侯混战，其实有点类似于亲戚大乱斗，各国君主和权贵阶层都算是亲戚。

当时大部分的诸侯国全是周朝封的，周天子长子继位后，儿子被分封各地，加上后期因为血统以及政治投资的关系，大家开始联姻，你中有我，我中有你，今天可能管谁谁谁叫什么什么兄什么什么弟，过两天可能就管人家叫田文镜了。

就说当时的秦、赵两国，本就是一个氏族，都是嬴姓，同宗。

在这种情况下，使者其实也是“亲戚”，代表某个国家，去某个国家，然后这个使者和两个国家的贵族以及统治者都是亲戚关系，因此使者才会受到热情款待。

其实两军交战不斩来使，这句话没有任何法律上的约束力，主要看道德、素质。

不管怎么说，这种战争礼仪都是“内部圈子”里的规矩。

事实上到了战国中后期，从争霸战打成了灭国战，所谓的仁义、礼仪，早就不存在了，因此才有了春秋不义战的说法。

没了规矩，想要恢复规矩，那就需要拳头，很大很硬的拳头，比如汉朝。

各朝各代论霸气，汉朝绝对位列前三，犯强汉者，虽远必诛，就体现在了汉朝时期。

南越杀汉使者，屠为九郡。

宛王杀汉使者，头县北阙。