随着大名府的驻守军士卸甲去兵渐次出城，御营大军也派遣军士进入城中，占据了府库、粮仓、军械库等重地，接收整座大名府。

坦白说，能够以这种招降的方式接收整个大名府，让宗相公实实在在的松了一口气，这是最好的结果。

东京中枢重新建制还不到半年，底子是非常薄的。要是这大名府上下五万士卒和那么多的青壮一心想耗下去，真是一个大麻烦。

这毕竟是大宋的北京城，一座京都府的底蕴用得着多说？哪怕御营大军能硬攻下此城，也会耗去不知道多少元气。

现在在没有什么内耗的情况下接收，对于光复整个河北都具备着无比重要的意义。

甚至于更直接的一点，原本东京中枢包括赵恒在内的主要战略计划就是要收复大名府的。

至于能不能去打真定或者太原，得看大名府收的是不是利索。

要是耗费太多力气，那打真定也只是想想罢了。

而现在，几乎完整的无损消化了整个大名府的资源的话，是真的可以去打真定的！！

接收军士，分而化之，挑选其中的一些精锐来建构了几个统制部，大部分没什么修为或者一看就是滥竽充数的则造册登记，进行军屯安置。

还要送一部分军士去东京，同时，东京城那边也一直在源源不断的接收从南京应天府逃散而来的军士，也该派一批来大名府，作为攻略河北的重点。

而韩世忠一直想要带兵去河东，乃至于从河中府开始北上光复河东的计划也真正可以讨论并且实现了，因为现在的兵力已经很充裕了。

另外对于明教如何处置也是必须要考虑的事情，不过这种事情也是有先例的……道君皇帝赵佶不就是道教教主吗？

所以要把明教给正规化，同时也要对明教的整个教众、教规、制度来进行更改，让其化为道教或者佛教那样正经的教派。

要摘除一些权力，赋予额外的功能。这方面也是有先例可言的。

唐时佛门宗教势力达到顶点，后来武宗灭佛，宣宗又重新敬佛，这一来一去就把佛门的各项规章给变得明确起来。

赵宋皇室尊崇道教，自宋真宗封禅之后，道教几乎成了皇家私产，也是汲取了一些佛门的教训，让宗教只是宗教，不再能够对朝廷统治格局造成什么影响。

当然，明教有其存在的特殊性，也是要特事特办的。

大名府上空赵恒硬接三道天刑神雷，不仅没有受伤，反而修为大涨，这个场面是大名府上下都看在眼里的！

而对于大名府的明教教众来说，对于赵恒这位光明神主兼明教教主的身份绝对是非常虔诚……还用得着怀疑吗？天上的神仙都承认了！