我知道死期已到，跪在地上闭目诵经，然而许久之后，陈师古并没有动手。他双目空洞望向大海的方向，轻声喃喃了一声：“你瞧，我说过的，书中的毒远比尸毒厉害多了。”

他就这么走了，留下我的性命，仅带走了那口为元煦准备的空棺，从灵水河畔消失了。我跪在佛前哭了一天，心中隐约有了一个念头。

倘若没有这场突如其来的洪水，陈师古能顺利找到元煦的尸身，亲眼见过尸体腐朽的模样，将之带回家乡安葬，他或许能够慢慢接受挚友的死亡，不会为执念所困无法自拔，痴毒入脑而发疯。

人间丧礼：初终、招魂、沐浴、饭含、讣告、赴阙、起殡、大殓、反哭等等繁琐程序，并非为了无知无觉的尸体准备，而是给活着的亲友一个接受至亲死亡的过程。年老致仕之后，我将这个念头付诸行动，便是九相观修行，帮助那些求而不得、痴迷怅惘的人摆脱心魔。

不过，这件事还没有完结。

我历经磨难，万里迢迢从岭南返回长安，整个人如同乞丐一般落魄，本以为事情可以就此平息，但我想得太简单了。陈师古血洗岭南的案子，就算抓不到首恶，也必须有人为此承担罪责，我因渎职罪名被大理寺逮捕投入狱中，同时入狱的还有元煦的兄嫂元邑和李娴。

元邑的罪责在于蒙蔽圣听，欺君罔上，举荐一个来路不明的恶徒参加科举，致使陈师古考上进士，还差点混入朝堂之中。

经过吏部、礼部联手查访，陈师古参加科考前提报的记载个人信息、籍贯、祖上三代履历的“家状”纯属编造，因为天宝之乱户籍散佚，负责主持科举的礼部未能核对，被他混过了考前审查。

更可怖的是，按照陈师古曾经提供的家宅住址搜寻，最终找到的是北邙山上一座几百年前的汉代大墓，墓主姓陈。

他根本不姓陈，名同音“尸骨”，陈师古这个称号，只是他为自己编造虚构的一个人类身份。这个无名鬼物受到元煦个人的光辉吸引，从修罗道来到人间，体会到荆棘丛生的世间诸般痛苦，之后又伤痕累累地回到黑暗之中。

大理寺的审案官员同情我和元邑被蒙骗，没有上刑，只是反复不断地让我们书写跟陈师古认识的点滴细节，一遍又一遍，一遍再一遍，因此四十年后，当年的一切我依然记得清清楚楚。”

昙林唇边露出无奈又轻蔑的笑容：“事已至此，他们还存着一分想要将人逮捕归案的幻想。一个月后，这个幻想被无情打破了。

大明宫举行大朝的正殿含元殿，皇帝的御座之侧，无端出现了一首血淋淋的七绝。守卫宫廷的禁军将领，金吾卫威卫郑承平身首异处，有人蘸着他的颈血在墙上写下了一首哀伤凄切的诗：

日暮烟波……蜃楼倒悬……正是元煦临终前的绝命诗。