道德只是家规，是人类的家规。

不能用道德要求其他动物，所以狼吃羊并不残忍，鸠占鹊巢也并不无耻。

所以老虎吃人，人会射杀老虎，但不能去指责老虎没有道德，人吃鸡，也从来没有道德问题。

于是他兴奋的对祝平炎喊道：“我终于想通了，道德是人与人的约定，这个约定内容是，我不杀你，所以你也不能杀我，好让我们可以安心相处。

这约定自上古相传，年深日久，越来越详细，也广泛传播于整个人类，最终成了道德规范。

但这只是人与人之间的约定而已，在我们人类聚为集体的时候，野兽依然会攻击我们，我们也依然会捕猎野兽。

只不过到了近代，人类科技飞越，对野兽拥有了绝对的优势，不再有野兽能威胁我们，我们对野兽的伤害却越来越多，所以很多人忘了，道德是相互的，与野兽谈道德是没有意义的。

道德并不是神赐予人的先天灵性，而是人类为了生存自发制定的规则，所以天地不仁，从天道的视角来看，道德是没有意义的。

你站在天道的视角俯视万物，将人类的家规强加于一切生灵，要求我们对所有生物遵守道德，这难得不可笑吗？”

说完这些后，董一觉得神清气爽，阴郁一扫而空，顺便还解决了先贤们争论很久的“本性”问题。

人性本善，还是人性本恶？

当道德不是先天的“人性光辉”，而是后天学习的规则后，这样的争论就没有意义了。

人类并不因为道德而比野兽高贵，所以当一个人类的孩子刚刚来到这个世界的时候，他就是一只野兽。

没有所谓的善良或邪恶，孩子最天真，所以孩子极善与极恶。

有时候孩子能做出远超大人想象的残忍之事，因为他们是野兽，野兽可以茹毛饮血，也可以天真可爱。

父母必须花很长时间把人类的规则教给孩子，之后他才具备所谓的“人性”。

董一本来以为这样的理论拿出来，应该就是绝杀了，却没想到祝平炎依然能反驳他。

“所以，你也同意生灵的本性就是杀戮？”

“喂喂喂，我什么时候说过这话？”