这是一条必须向前流动的河流。

为了推动这条河流的流动，高宗在礼部设立了文明司，职责就是促进落后的文明转化为先进的文明。相比转化，高宗更喜欢进化这个词：进，前进；化，转化，移风易俗。这是一个主动的、积极的词，是勇武和一往无前的探索精神；但它又是一个渐进的过程，不是粗暴的、简单的，而是柔韧的、水滴石穿的变化，按太宗的话讲，就是“文明柔远俗”，一个“柔”字，道尽其真意。以文明司的理解而论，就是唐化，唐化，再唐化……一年复一年，十年复十年，百年复百年……

自礼部文明司成立以来，已有二百又一十年，大唐新辟疆域的唐化、各个藩属国的唐化、海外诸个国家的唐化……这都是文明司的赫赫功绩。

包括，南桑总督府这片二百四十四万平方里的广袤地域。

一百年前这里还是部落王国，虽然首领称王，其实就是部落联盟，文明司评定为“有石头建的王城，王城之外皆为村落聚居，未形成分工的专业城市；王国最大者二十五万余人，有语言无文字，口传文明，以舞蹈和击乐沟通；无国家制度无官员制度，遇事部落长老合议决；无法律，犯事者以部落习俗处置……冶铁三级文明，可初步炼钢；农耕初级，使用铁钎铁铲铁锄，未用耕牛畜力，未有灌溉工事工具……”总之，就是原始文明，经过文明司一百年的推进，才成长为现在的农商城市文明，当然，也有了文字――唐文。

在南桑总督府之前，统治这片地域的是三个黑人酋长王国，科伊桑、桑达、班图，经过近一百年的唐化后，除了肤色外，他们的衣着服饰、语言文字、生活习惯等等，已经与唐人没有多少区别了，就连普通的黑人小孩儿也能熟练的用竹筷吃汤饼。当然，他们非加人的文明，除了那些野蛮的、恶劣的被摒弃外，那些独特的文化仍然存在，比如极具非加特色的，节奏激烈明快的舞蹈和打击乐，不只是这里的人不可缺少的，而且传入了大唐，称为非加乐，和龟兹乐一样，成为大唐舞乐的一部分。

而这种融入还有方方面面……

这一切，都是在文明、共同进步、富强、繁荣这些美好的名义下进行的渗透，直至水到渠成，这里就成为了大唐的疆域。

鲜血和异议也有，但已经埋进了泥土里。

这里是大唐在美索非加大陆上的第一块领土，而不是以前的海军基地，这意味着大唐正式向南大西洲插入了一刀。而这一刀，会在将来捅了大食帝国的菊花。

所以去年九月菊花开放的时候，李毓祯召见了邓王李翊浒，问他：“二叔可有兴趣到非加看菊花？”

如今邓王站在开夏府的昭平山上，俯视着山下叩石垦壤、箕畚奋战的场面，确切的说，是人力与机械畜力一起奋战的场面，黄肤色的人种夹杂在黑褐色黝黑色的人种中，吆喝声却是一致，“嘿嗨！嘿呦！”干得热火朝天――他至今仍记得自己的回答。

“臣，必为大唐，插好这一刀。”