萧琰坐在灵檀崖上方，望着崖壁上千姿百态的檀树。这些都是千年树龄的古檀，植根于石罅内，有的已经心空脱皮，或者躯干洞开，却依然郁郁葱葱；有的只剩枯瘦的弯弯树干，却又发出新枝；有的树干上瘿瘤密聚如病体，形貌狰狞却仍有生命力。无论怎样的姿态，都有一种特质，那就是与天争命，与地争命，与石争命。

崖上刻着七个拙劲的字：长生石上种真魂。

真魂……什么是真魂？

因为有这真魂，才能种在长生石得长生吗？

她想起母亲说的：修行，就是修真。

修真修真，何为修真？

去伪存真，才是真道。

修行，就是修持己身，修的是“真我”。

洞真境，就是洞见真我，认清自己。

不洞见真我，如何回归无色？人生下来本是一片纯净，自然契合天道――大道至简；但人世红尘就是大染缸，将人的本真染色，又层层包裹，人在红尘中沉浮，要如何看清自己的本真呢？

萧琰静静凝视着这些千年古檀，心里想道，她也是天地间的一粒种子，慢慢的发芽、抽条、长叶、开花、结果，经历岁月，变成大树。……而在这些成长的岁月里，她得到了什么？失去了什么？多了什么？少了什么？哪些离了她的本真？

这些檀树生于天地，经历风吹雨打，经历雷击电劈，没有灵智，唯一的欲就是生存。这就是它们的本心，它们的真魂：生存的意念。真魂不灭，任外间风雨，也能长存。

她要找到自己的真魂，唯真魂不拘于肉|体，不拘于心田，不拘于七情六欲。

人为万物之灵，却没有这些草木能坚持本心。

只因人太有灵，机诈太过，没有这些草木单一、质朴，又如何看清本真呢？

看水去！

……

她在崖上坐了七天七夜，大雨哗哗落下，啪啪打在古檀上。

崖下万马渡是一深涧，涧中尽是圆溜溜的石头，百斤上万斤不等，数以万计浩浩荡荡，从山谷自上而下，连绵四五里。大雨落下不一会，便听轰轰声音，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，声若千军呐喊，形如万马奔腾。萧琰没有为这气势磅礴所震，没有为这巍巍壮观惊叹，而是看着巨石上溅起的白浪水花，是那样的清净不染。那万马奔腾的水，无论什么姿势，什么形状，都还是水……只是水。

母亲说：光是光，水是水。

你要清楚明白自己是谁。

萧琰想着自己reads();。

她从母体里孕育，带着先天的纯净呱呱坠地，然后从一个婴儿生出意识，变成有七情六欲的孩童，变成有目标奋发向上的少年，再变成经历亲情分离、体味人生复杂、品尝友情爱情纠缠的半大成人，再变成一个冷静理智、无惧艰险的成人――她的心变得成熟，她的意志变得坚强，她的思想变得睿智，那么她是否还记得，自己的当初：我是谁？我想要什么？

我修行，是为了什么？

小时候她修武道，是为了强大，拥有力量，保护母亲，这是对母亲的爱。

后来知道真相，原来母亲是那样的强大，无需自己保护，那时自己修武道的目的是什么呢？那是想和母亲比肩，和母亲同行，不让母亲在大道上独行，这还是对母亲的爱。

随着她的武道提升，越来越喜欢那种攀登险峰看风景的壮阔，喜欢那种鹰击长空的自由，喜欢那种求索规则、领悟天地自然的欢悦，这是她的情，她的欲。

怎么可能没情没欲呢？

她修行武道，不是为了长生。倘若得道，自能长生。她的道，就是要有情有义的活着。爱她所爱的人，护她想护的人。

生命应该是自由而喜悦的。心是自由的，所做的一切都是心想要去做的，当然由衷而欢喜。

所以情不是困她的心，这是她心之所向。

云在青天水在瓶。

瓶中之水，就如人的心一样，只要保持清净不染，无论装在什么瓶中，都能随方就圆，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。

只要是心是自由的，又怎么会被困呢？

画地为牢，守的是情啊。

因为这情只能给这一人，只能为她而守。情在心中方寸，这方寸是“我心匪石，不可转也”。这方寸是坚固长堤，情涌如大江大河，也只为你而流，不会溢出向外。

她的心依然是翱翔自由的，心之所向为道，那就尽道；心之所向为爱，那就尽爱；心之所向为义，那就尽义。

不负情义不负道，这就是她的道。

萧琰长身而起，清啸一声，跨步而出，落向万马奔腾的深涧，秋水刀刀光笔直，每一刀落下，将圆滚滚的巨石切成横平竖直的豆腐方块，落在奔腾的洪流中，因为“正直”，反而比圆溜溜的更稳，沉落到水底难以被水流冲走。正而直，这就是她追求的。心正，坦诚行直道。

大雨来得快，去得也快，很快雨收乌云散，金光万道，湛蓝青天澄净通透。

萧琰长笑一声，腾身而起，登上凌天峰顶，极目眺望：重峦叠嶂的尽头，良田顷顷稻将黄，绿柳红桃掩村落，鸡犬声声隐可闻，平缓的坡田，远接雾气缭绕的云峰。她心中通透，舒眉而笑，“仙山之中有人间，世外也是在红尘。”

身在红尘，情在人间，心在物外。

则道、情两全也。

她朗笑振衣下山，先去了翡翠湖，敬谢吕道君指点之恩。

道阳子哈哈笑，“虽未出界，心已通，道不远矣。――去罢！”

萧琰叩首三记，退身离去。

再上神农峰时，她心中平静喜悦。

犹如“远人归家”。