文王以文德昭著，武王为百姓除去恶人。此等先贤明主，有功于民，故祭祀之。

即使祭祀此等先贤，亦有规范。

祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类，所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；

夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；

商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；

周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。

幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；

季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；

上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭；

高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。”

展喜恍然大悟，仔细思考着父亲柳下惠的话，柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹、契、冥、汤、稷、文王、武王以及幕、杼、上甲微、高圉、太王等，皆举世闻名之先贤，都为天下百姓立下传世功勋，是应该得到祭祀。

但是，这些都是祭祀先祖先贤，不是还有其他的祭祀吗？

展喜心中不解，继续问柳下惠道：“今我等皆周人，故禘祭帝喾，郊祭稷，祖祭文王，宗祭武王，报祭高圉和太王。

但国之祭祀，不是还有祭祀先贤，以及天地之祭、山川湖泽之祭吗？”

柳下惠很欣赏展喜，对求知若渴的儿子以及族人、弟子，他当然是诲人不倦的。

柳下惠耐心解释道：“祭祖为先，禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。

祭天地、山川、湖泊和远古先贤等为补充。

土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；

前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；

天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；

地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；