此时他就牵着小徒弟的手，走在泗水县的河堤上。

吕公孺起初不愿闷在州衙大院里，对于孩子来说，能下到各县里多好玩啊，但很快发现这里可不比州治，着实是穷苦的地方，脚上都走出了泡，却是咬着牙，不愿在老师面前喊疼。

狄进却是注意到了，帮他挑破血泡：“公孺，知道我们为什么要来泗水县么？”

“回老师的话，是因为水利，水利能够改善农田的灌溉，让百姓更好耕作，是利国利民的大好事！”吕公孺回答得很利索：“好官都要对水利上心！”

这一听就知道是吕家其他人讲的，但狄进还是不吝夸奖，微笑道：“公孺说得不错！正是这个道理！”

古代王朝是农耕社会，水利一直是重中之重，如今更受到了社会各阶层的重视，朝廷几乎每年都要在各地投入大量人力物力，开展水利建设，所以谈到宋朝的名臣，往往与水利分不开。

陈尧咨的二兄陈尧佐，在水利上就颇有成就，为防钱塘潮，提出“下薪实土法”，为堵黄河在滑州缺口，发明“木龙杀水法”，之前他知并州，就基本不在州衙坐镇，而是带着人修筑堤，栽植柳树几万株，修造柳溪，“民赖其利”。

如今的范仲淹正在丁忧守孝，而他守丧之前，所忙碌的也是当地的水利工程，卸任官职时都不忘举荐另一位得力人手，继续完成剩下的工作。

诸如此类的例子很多，而狄进在了解兖州七个县的具体情况后，第一个就下到泗水，实地考察这里的状况。

泗水是一条古水，子在川上曰：“逝者如斯，不舍昼夜”，据说这个川，就是泗水。

文人骚客很兴奋，前来瞻仰孔圣遗迹，但对于当地人来说，泗水县位于泗水上游，却是水患频频，如今旷地万顷，许多百姓流离失所，逃亡他乡，是兖州目前最为贫困的一个县。

理所当然的，这里的弥勒教据点也最多，七处据点，有三处在泗水县，而且这三处据点的信徒人员众多，有一个甚至多达千人，聚众朝拜弥勒佛，希望佛祖能够保佑泗水不要再发水患。

结果自不必说。

越拜越穷，越穷越拜。

狄进此来，并没有搞得大张旗鼓，但也不会特意地微服私访，沿着泗水的河道走了没多久，一群人就赶了过来。

狄进停下脚步，打量来者。

有趣的是，不是一群衙役簇拥着官员上前，而是一位身穿便服的四十多岁官员在前面疾步行走，衙役反倒落后了一段路。

这不是演戏，因为当先的官员在泥泞的河道边走得又快又稳，显然是常常来这里，而衙役们则小心翼翼，根本不敢快步走，自是拉开一截。

官员最先来到面前，拱手行礼：“在下泗水县令张廷赞，字子襄，见过狄同判！”

既然是县令，而不是知县，那就是选人，而非京官，以张廷赞的年纪，显然不会是进士出身，但狄进对他印象不错：“张县令不必多礼！”