元时的戏曲分为南北两派，北方称“杂剧”，南方称“南戏”。

金国占据中原之后，将北宋杂剧演化为金杂剧，元时又揉合了女真与蒙古的一些曲调与乐器，发展成为元杂剧。

南戏则是发展于宋廷南渡之时，兴起于浙江永嘉、温州一带。其表演以唱词小调为主，也就是俗称的“文戏”。

北杂剧虽然也以文戏为主，但是还有一种“绿林戏”。

这是自金杂剧“筋斗”戏演变而出的武功戏，即武戏。

出生于温州的苟二娘，虽然未曾见识过武戏，倒也听说过。诸如一些以梁山好汉为主角的一些杂剧，便是绿林武戏的代表。

而甄鑫演练的这个“三岔口”，与她对武戏的认知，完全不同。

这个戏，讲的是宋时大将杨延昭，令人暗中保护被发配沙门岛的上将焦赞，在三岔口客栈中，与店主发生误会，深夜互博的故事。

最精彩的，就是两个人在深夜中的搏斗。

道具只有一桌一椅，两人近在咫尺却演出互相无法察觉的奇异场景。

虽然一句唱词没有，两个人却必须浑身都有戏。耳朵在听、鼻子在嗅、手在摸，脚在探，微妙而逼真。

刀锋掠过，仅差毫厘，却又是有惊无险。

让人看着提心吊胆，却又妙趣横生。

“甄公子，好厉害啊……”苟榕双眼之中，冒出了无数的小星星。

是啊，真的很厉害！

能文能武，这对于甄公子来说也许不算什么。让苟二娘无法理解的是，身份高贵而富有才华的甄公子，为什么会对一个贱业，研究得如此之深？

若不是当家的信誓旦旦说过，甄公子此前从未离开过他生活的那座小岛，苟二娘都会怀疑他是不是与自己一样，也来自于优伶之家。

而且应该是北地的优伶。

……

临高县城西北不到十里处，有座小山。

山上有座庙。

据传，先汉时有婆罗门教的毗耶在山上修建了一座庙，因此这座山被称为毗耶山。只是那座早已破败不堪的庙，是否当时的毗耶庙，就不得而知了。

山坡上，是一棵棵光秃而立的木棉树。枝干之上，不见树叶，却有些许橙色花苞正待开放。

山坡下，则是一座同样破败不堪的军营。

一圈高高低低的木栅，圈出一片数百亩的营地。营地之中，除了几排勉强可遮风雨的营房之外，便是一垄垄的农田。