定世到了这种地步，对于一般棋手来说可以说是天崩开局，可诸葛一知道，这种开局对于李无为来说，还真不一定算得上什么。

对于李无为，他更在意的是天下留道，真正的道脉正统可没有那么简单。

而且很快道脉世争和正常棋手的不同就被李无为淋漓尽致地表现出来。

大多数世争选的是入世，唯有道脉等少数棋脉，常常选的是出世而争。

所谓出世而争，就是执棋者压根不入局，依旧在棋局之外，以出世的状态进行世争。

世争不同于一般的对弈，执棋者如果无法入局，对于世势之力的亲近度和掌控力都会严重不足，这是定论。

但李无为这般的道脉正统则是例外。

定世迷雾刚刚开启，诸葛一就可以看到这是一个法治森严的国都。

整个世界这一次被一个巨大的帝国所统治，此帝国名为【刑】。

大刑帝国！

在这个帝国中，上到帝国贵族，下到黎民百姓，几乎都是法治的簇拥。

一部又一部法律被颁布、完善，一个又一个法家的天才历史人物接连出现。

由于诸葛一并不是入局之人，他并不能清楚地知晓这一世界中到底出现过多少历史上的法治名人。

但就现在作为【法士】代表人物的慎到，已经是比较着名的代表人物了。

如今的大刑帝国之内，慎到乃是丞相，是法家的思想的急先锋，当然诸葛一从看到慎到的那一刻，就明白这一场世争中的法家也同样达到了瓶颈。

慎到是战国时期，赵国法家的代表人物，重视法家之“势”，认为国君要能够驾驭臣子和人民，就必须要掌握权势。

其观点“民一于君，事断于法”，强调苍生应听从君主的法令，而君主在断案用刑之时必须完全依法行事。

并非说慎到的思想没有可取之处，而是在此时天弈世界这个明显的法家国度中，已经开始出现这种比较极端的法家代表人物安居高位，就足以说明此方世界的法家是需要被革新的。

当然，这本就是世争的意义所在，就如同诸葛一第一次世争的儒道世界，如果早就完美无缺，谁去也是一样。