并且原先仅仅出现在文天祥身后的文字也一分为九，各自出现在九座巨城之上，

第一座“在齐太史简，在晋董狐笔”，数名史官秉笔直书，引动青史道痕，城内所有的陷落百姓在这一刻，不再顺服于十字军的统治，被这精神感召，反扑出现，一个个义无反顾，哪怕身死，其身影也被青史牵引，出现在城头之上，化为青史的力量。

第二座巨城之上浮现“在秦张良椎”五字，区区五个字，却有侠气凛然，上一刻还是顺从的百姓，在这一刻却化为最难以防守的刺客，竟然真的在短时间内将此城的守将刺杀大半，城池的归属也开始陷入混乱。

第三城同样是五个字“在汉苏武节”，这一次出现的又是另一种场景，半空中一位老者持节而立，最先被感召的是所有被俘还没有投降的原先城池管理者，原先的折磨和挣扎不在，有的仅仅是坚定和信仰。如果仅仅是这自然也无法改变什么，可当那些已经被新统治者委以官职的城池官员因此羞愧难当，选择挂印而走，甚至公开放出监牢之中的俘虏后，这个城同样陷入了混乱之中。

第四城再度浮现十字“为严将军头，为嵇侍中血。”，这第四城，也因为这十个字，瞬间点燃了人们牺牲之志，半空之中，严颜、嵇绍宁死奉道，城池之内，百姓视死如归，这个城是正气歌出现后死伤最惨重的，同时也是查理的十字军败退最快的，那种视死如归，宁死不屈的疯狂，怎么可能是区区驻军可以抵挡的？

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第五城出现文字“为张睢阳齿，为颜常山舌。”；第六城浮现“或为辽东帽，清操厉冰雪。”，同样以各自的道搅乱了两城的统治。

直到第七城，诸葛一竟然感受到了那半空中出现的根本不是什么虚影，那压根就是诸葛亮，只不过是特殊状态的英雄棋灵，稍许观察之后，诸葛一也可以确定，这就是类似灵位状态的诸葛亮，只不过此时这诸葛亮的载体正是不断在书写的竹简。

城中百姓看不到竹简所书写何物，但是他们却冥冥中感受到了一股滂湃磅礴的精神力量，更恐怖的是，当半空中那个诸葛虚影缓缓书写完毕时，已经被点燃星火的国之星位突然射出一道赤色精光快速的融入了此方世界。

那是大汉大势之力，虽然是由于天元棋局一体性的原因，可几个星位世界绝非那么简单可以沟通的，但这第七巨城就是在这种环境下，拥有了大汉的大势之力，成为了九座城池之中第一个催发出虚金状态的苍生的城池。

而第七城上方的文字，也是第一座全部棋手、教练可以清晰看到的，“或为出师表，鬼神泣壮烈。”

仅仅十个字，就有白色的正气、青色的史痕、红色的国势三道原色作为凝练，在此时，整个天元之争的棋手，都宛如受教了一般，真正感受到了这位诸葛亮的伟大。

至于诸葛一，更是在第一时间闭目觉悟，虽然他对于诸葛亮已经极其了解，对于出师表同样滚瓜烂熟，可这一刻，他依然觉悟了，并非知道历史就可以明白英雄人物的，短暂的觉悟中，诸葛一感受到了一种无法阻止的忠勇之力。

他能感受到，自身兴复道境第二重勇之分支也受到这一次的影响，得到了进化，当年诸葛羽给他的传承，此刻再想，竟然如此契合。

诸如诸葛一这样有所觉悟的，在整个天元棋局之内可不在少数，甚至一些教练，都是心有所感。

甚至接下来出现的第八城，但凡是观摩了之前诸葛一的对局，此时再见到“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”形成的祖逖虚影的兵脉棋手，全部都顺利觉悟了祖逖之能。

这其中就包含了道然棋院的赵向楠！

不说别的，单仅有这一点，此时的这首正气歌已经超出了绝大多数人的预计，这种直接觉悟，哪怕之诸葛一之前以大势道果点燃星火都没有能够出现。

至于第九巨城，哪怕是绝大多数人都看不到最后第九城“或为击贼笏（hù），逆竖头破裂”的异象文字，也不妨碍他们傻傻的看着一群文人模样的普通官员，追着守城将士发狠换命。

“历史再现，这是历史再现！竟然是这！”

“不会错了，唯有第一次出现在天下的圣人才有可能触发历史再现，没想到有生之年竟然还能看到这。”

“此人到底是谁，这手段已经远超职业棋手可以做到的程度了吧！”

当教练席有人点出历史再现，完美解释了整个天元之争中许多人的疑惑后，众人的好奇反而更强了，这到底是谁！

众多观棋之人，可不是道然棋院，自家人知道自家事，特别是云昊空此时还不是执棋者，名号不显，大量的猜测想起。

当然，其实传统棋院的很多人，乃至于大夏境内的一些棋手教练早就看出端倪了，本来以身化圣就容易想到道脉，再加上这种独特的建城打法，稍微对道然棋院多做一些了解，就可以猜的八九不离十。

但是，传统棋路或者说大夏之内的教练和西方教练最大的不同就是，我知道，但我懒得说，该知道的时候总会知道，棋手自己不说，作为旁观者，没有丝毫必要去为他宣传。

包括之前诸葛一多次被认出，也大都是西方教练点明的，这到不存在好坏之分，只能说东西方的文化的差异依旧存在，并没有因为天弈的交融而彻底消失。