元冲想了想，走到屋内另一头的床前，一边把背上行囊放下，一边说道：“既如此，我便和你说说。”

他坐到床边，手捻胡须继续道：“此地叫神仙岭，此庙叫神仙寺，乃是为供奉百余年前风水大师布衣子而建。布衣子本名姓赖，即在此地出生。他曾是高宗的国师，受奸臣秦桧陷害，流落江湖，人号先知山人。他精于堪舆之术，又好助人，倍受世人景仰。相传岭南那边英德府既是由布衣大师选址所建。”

道一听了呵呵了两声。全真向来视风水为邪术，他自然很看不起求风水的人。

元冲似乎看出了道一的心思，正色道：“怎么，小和尚不信？”

道一咽了下口水说：”道长既是修道之人。当内修神气，外炼丹药，画符行蘸，为何想求堪舆之术？俗话说，十个堪舆九个穷，福人自有福地，无福之人，怎么抱祖先骸骨求宝地，终是无福。“

元冲听他贬低堪舆之术，火气立即上来。”你这小和尚，胡言乱语！也罢，今晚有你们两个小鬼在，贫道也休息不得了，就与你讲讲这道家堪舆之术。

你虽是和尚，我道家根本经典《道德经》你总知道吧。道德经云，人法地，地法天，天法道，道法自然。这堪舆之术，堪，既天道也，舆，既是地道也。身为修道之人，岂能不察天道地道？

有道之士，必精于天地之道，是故自古司地者为仙师也。如今世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，所求之人皆儒士方家等凡夫俗子，故而十个堪舆九个穷。余下一个才是遇到真正的仙师，能择有福之人，辅以福地，假以天时，焉有不旺之理。因此福人，福地，福天，缺一不可。

小和尚，你修为浅薄，自然不懂，即便是你佛家，大德高僧也是精于此道的。“

元冲说着，见道一满脸茫然之色，以为这小和尚不信，其实道一是根本不知道几个佛家高僧的名字。

元冲又道：”你不要不信。我告诉你，国朝故相，赵国公刘秉忠，你总听说过吧。刘秉忠曾入全真教，后得天宁寺虚照禅师感化为徒，习天文，地理，律历，占卦，无所不精，堪舆之术更是了得。大都即是他奉旨以风水堪舆之道营建。故而国朝才得以振兴龙脉，集天地之气，终一统天下。“

道一还是一脸茫然，喃喃问道：”这风水，还有什么龙脉，和一统天下又有何相干？“

元冲哈了一声，连连摇头。”小和尚真的什么都不懂。你仔细听我讲。上至商周，下至国朝，历代皇家皆笃信风水，择地建都必依龙脉，修宫建陵亦然，运势方能长久，视龙脉为皇朝兴衰所系，对威胁其龙脉的别家风水必除之而后快。

秦始皇时，有望气者云，东南有天子气，始皇帝即刻东游以厌之，又凿金陵以断其气，并改金陵为秣陵，其用心不可谓不毒。先有楚王，后又始皇，毁金陵之气后，凡在金陵建都者无不国运衰微，长不过百年，短则十数年。

小主，

宋太宗亦断过龙脉。山西晋阳古来天子气盛，汉文景二帝，晋司马父子，唐朝高祖，皆起于晋阳。宋太宗灭刘汉，占晋阳后不但万炬齐发，火烧晋阳城，而且命人引汾河水灌入城中，又削城北舟山山头，何也？唯恐晋阳再出天子尔。“