我反驳道：“报恩我相信，但你说的不全对，现在出马可不局限农村，不局限学历，都是一些学历高的城市人居多，甚至一个单元就蹦出三五个，这怎么解释？”

大和尚哈哈大笑，你这孩子有点意思，问的问题总是这么刁钻。

随后大和尚告诉我，现在这种普遍现象确实多，第一是现在人不扛磨，承受不了这种苦，听信他人的谎言，也不管究竟是谁在闹，回家就供起来。

第二点是这个人没啥本事，看见身边人出马赚钱了，他就跟着出了，也想赚钱。

这叫红眼病，需要去看心理医生，出马肯定治不了。

第三就是真正心术不正之人，他们没仙还要出，认为出马之后无所不能，所以说这就是现状，也是导致出马仙多的原因。

我点头赞同，然后又问大和尚：“仙家也分好坏吧？”

大和尚点点头说，这个确实分好坏，不能一概而论。

有些比较向善的动物，就会引导人向善，甚至有些会引导人研究佛法，或者道法，诵读经文等，增强自己的精气神，有些甚至会渡人和人一起修行，也会为人解惑为人指点迷津，增加自己的福报结一些善缘，这样善意的举动，就算是善意的仙家。

不过也有不少动物，它们依附在人身上，就是为了吸收人的精气，夺取人的造化，甚至有的几年就把人吸成空壳，他们再去找下一个，这就是祸害人的了。

我不仅乍舌，还故意蹦了蹦活动一下身体，然后对着大和尚摆了摆臂，看的大和尚一阵嬉笑。

之后，他对我说：“你身上确实有两个邪仙儿，这种人人避免不了，但是不碍事，他们不敢祸害你，因为你身上有两个特别正的护法，这次你来也是他们的意思。”

我眨眨眼问道：“是胡太宗和胡天英吗？”

大和尚拄着扫把笑而不语。

我也没管他笑什么，问了一个非常重要的问题，我问：“对于一些善意的出马仙，佛教是怎样看待的？”

大和尚说，在他们佛教来讲，众生平等，当然动物也不会区别对待，只要他们愿意修行都是可以的，只要不伤害人，他们也是支持的。

我最后问：“那普通人应该选择出马吗？”

大和尚说，出马不能简单划分好坏，只能看动物是否心存善念，这个需要专业人士去甄别，但是很难，所以说还是尽量少碰，尽量去避开他。

我说这个很难避开吧？

大和尚说，要是想避开就逃远远的，逃出山海关，就没啥事了。

我则告诉他说的不对，现在别说山海关了，就是逃出国门都有出马的，这个还是真事。